121107 여호람의 악행과 하느님 약속
2012.11.09 12:36
||0||0121107 새벽 묵상
. 읽은 말씀: 역대지하22:2-7
. 내 용: 여호람의 즉위와 하느님 약속
1. 여호사밧의 맏아들로서 왕이 되었으나 세력을 키운 다음, 자신의 형제들을 다 죽인 여호람.
2. 주님 보시기에 악한 일을 하였으나 하느님께서는 다윗과의 언약으로 인해 심판을 면함.
. 묵상 말씀: “그러나 주님께서는 다윗 왕가를 멸망시키려고 하지 않으셨다”(대하21:7)
1. 여호사밧의 또 하나의 결점
지난 본문에서 산당을 헐지 않고 아합 왕가와 동맹을 맺은 것을 지적하며, 여호사밧의 결함을 지적한 바 있습니다. 그러나 오늘 본문에서 또 하나의 결점이 드러나고 있습니다. 하느님 보시기에 악을 행한 여호람의 악행에 대한 책임입니다. 일차적으로는 여호람 자신이 책임을 져야 할 것입니다. 그러나 여호람의 아버지요 여호람을 왕으로 세운 아버지도 그 책임에서 자유로울 수 없다는 것입니다. 맏아들인 여호람의 인격과 성품 신앙 형성에 부모로서 책임을 져야 한다는 것입니다. 사람의 인격과 성품, 신앙은 타고나거나 어느 한순간에 만들어지는 것이 아닙니다. 오랜 세월을 통해 만들어지는 것입니다. 그 과정에서 부모의 영향을 받게 되고 교육과 훈련을 통해 다듬어 자는 것입니다. 더구나 여호람은 차세대 왕이 될 사람으로서 철저하게 준비되어야 했습니다. 여호사밧은 당대에 이름을 남길 만큼 선한 왕으로 성과는 남겼을지 모르나 자식에게 선한 인격과 성품, 신앙을 물려주는 데는 실패를 한 셈입니다.
2. 하느님 약속의 신실함
아무리 권력이 좋다하더라도 그렇지 죄 없는 동생들을 그렇게 무참하게 학살했다는 점이 언뜻 이해가 되질 않습니다. 권력에 눈이 멀면 사람이 그렇게 변하는가 봅니다. 그의 악행은 아합 왕가의 딸들과 혼인을 맺으면서 점점 더 깊은 수렁에 빠지는 모습을 보게 됩니다. 그들과의 혼인을 통해 여로보암과 북 이스라엘이 간 길로 간 것입니다. 이러한 악행으로 인해 하느님께서는 심판과 재앙을 내릴만도 했으나 본문에서는 “다윗 왕조의 등불이 영원히 꺼지지 않게 하시겠다”는 약속 때문에 그를 멸하지 않으셨음을 전하고 있습니다. 인간의 악행에대한 심판보다 하느님 약속의 신실함에 더 무게 중심이 쏠리는 느낌입니다. 그것은 이 땅에 하느님의 뜻을 이루시는 하느님의 방법이자 죄인을 구원하시는 구원의 원리이기도 합니다. 사실, 그 약속이 우리의 행위에 따라 좌지우지 된다면 과연 하느님 앞에 설자가 누구이며 이 땅에 구원받을 존재가 누가 있을까, 하는 생각이 듭니다.
. 읽은 말씀: 역대지하22:2-7
. 내 용: 여호람의 즉위와 하느님 약속
1. 여호사밧의 맏아들로서 왕이 되었으나 세력을 키운 다음, 자신의 형제들을 다 죽인 여호람.
2. 주님 보시기에 악한 일을 하였으나 하느님께서는 다윗과의 언약으로 인해 심판을 면함.
. 묵상 말씀: “그러나 주님께서는 다윗 왕가를 멸망시키려고 하지 않으셨다”(대하21:7)
1. 여호사밧의 또 하나의 결점
지난 본문에서 산당을 헐지 않고 아합 왕가와 동맹을 맺은 것을 지적하며, 여호사밧의 결함을 지적한 바 있습니다. 그러나 오늘 본문에서 또 하나의 결점이 드러나고 있습니다. 하느님 보시기에 악을 행한 여호람의 악행에 대한 책임입니다. 일차적으로는 여호람 자신이 책임을 져야 할 것입니다. 그러나 여호람의 아버지요 여호람을 왕으로 세운 아버지도 그 책임에서 자유로울 수 없다는 것입니다. 맏아들인 여호람의 인격과 성품 신앙 형성에 부모로서 책임을 져야 한다는 것입니다. 사람의 인격과 성품, 신앙은 타고나거나 어느 한순간에 만들어지는 것이 아닙니다. 오랜 세월을 통해 만들어지는 것입니다. 그 과정에서 부모의 영향을 받게 되고 교육과 훈련을 통해 다듬어 자는 것입니다. 더구나 여호람은 차세대 왕이 될 사람으로서 철저하게 준비되어야 했습니다. 여호사밧은 당대에 이름을 남길 만큼 선한 왕으로 성과는 남겼을지 모르나 자식에게 선한 인격과 성품, 신앙을 물려주는 데는 실패를 한 셈입니다.
2. 하느님 약속의 신실함
아무리 권력이 좋다하더라도 그렇지 죄 없는 동생들을 그렇게 무참하게 학살했다는 점이 언뜻 이해가 되질 않습니다. 권력에 눈이 멀면 사람이 그렇게 변하는가 봅니다. 그의 악행은 아합 왕가의 딸들과 혼인을 맺으면서 점점 더 깊은 수렁에 빠지는 모습을 보게 됩니다. 그들과의 혼인을 통해 여로보암과 북 이스라엘이 간 길로 간 것입니다. 이러한 악행으로 인해 하느님께서는 심판과 재앙을 내릴만도 했으나 본문에서는 “다윗 왕조의 등불이 영원히 꺼지지 않게 하시겠다”는 약속 때문에 그를 멸하지 않으셨음을 전하고 있습니다. 인간의 악행에대한 심판보다 하느님 약속의 신실함에 더 무게 중심이 쏠리는 느낌입니다. 그것은 이 땅에 하느님의 뜻을 이루시는 하느님의 방법이자 죄인을 구원하시는 구원의 원리이기도 합니다. 사실, 그 약속이 우리의 행위에 따라 좌지우지 된다면 과연 하느님 앞에 설자가 누구이며 이 땅에 구원받을 존재가 누가 있을까, 하는 생각이 듭니다.
댓글 0
번호 | 제목 | 글쓴이 | 날짜 | 조회 수 |
---|---|---|---|---|
1638 | 121117 불행한 요아스의 마무리 | 이주현 | 2012.11.17 | 652 |
1637 | 130202 회개하는 백성들 | 이주현 | 2013.02.02 | 651 |
1636 | 121219 요시야의 종교개혁 | 이주현 | 2012.12.19 | 651 |
1635 | 121019 동족 간의 전쟁을 막으신 하느님 | 이주현 | 2012.10.19 | 650 |
1634 | 121011 성전 봉헌후 솔로몬에게 주신 말씀 | 이주현 | 2012.10.11 | 650 |
1633 | 121116 요아스의 변심 | 이주현 | 2012.11.16 | 648 |
1632 | 120905 축복의 종합세트 | 이주현 | 2012.09.05 | 647 |
1631 | 121129 성전 문을 연 히스기야 | 이주현 | 2012.11.29 | 646 |
1630 | 130218 통혼에 대한 느헤미야의 개혁 | 이주현 | 2013.02.18 | 645 |
1629 | 130116 에스라의 중보기도 | 이주현 | 2013.01.16 | 645 |
1628 | 120928 하느님을 감동시킨 솔로몬 | 이주현 | 2012.09.28 | 645 |
1627 | 121027 다른 예언자를 찾는 여호사밧 | 이주현 | 2012.11.09 | 642 |
1626 | 150502 외아들을 잃은 어머니 [1] | 목사 | 2015.05.02 | 641 |
1625 | 130402 하느님의 지혜와 권능 [1] | 이주현 | 2013.04.02 | 641 |
1624 | 121109 어머니 때문에 불행한 왕 아하시야 | 이주현 | 2012.11.09 | 640 |
1623 | 120924 백성들에게 남긴 다윗의 유언 | 이주현 | 2012.09.24 | 640 |
» | 121107 여호람의 악행과 하느님 약속 | 이주현 | 2012.11.09 | 638 |
1621 | 121119 아마샤의 반쪽짜리 신앙 | 이주현 | 2012.11.19 | 635 |
1620 | 130118 느헤미야의 슬픔 | 이주현 | 2013.01.18 | 634 |
1619 | 121120 화를 자초한 아마샤 | 이주현 | 2012.11.20 | 633 |