161003 새벽 묵상

. 묵상 말씀: 에스겔16:44-59

. 내 용: 내가 이렇게 하는 까닭은?

1. 유다의 죄악을 역사상 가장 대표적인 범죄 집단이었던 사마리아와 소돔과 비교.

2. 유다에 대한 회복 예언

. 묵상 말씀: “내가 이렇게 하는 까닭은, 네가 저지른 모든 악한 일을 용서받은 다음에, 네가 지난 일들을 기억하고, 놀라고, 그리고 부끄러워서 다시는 입도 열지 못하게 하려는 데 있는 것이다”(겔16:63).

1. 사마리아와 소돔의 죄보다 더한 유다의 죄

성서에서 사마리아와 소돔은 가장 대표적인 범좌 집단으로 상징되고 있습니다. 사마리아는 분단된 이스라엘의 열 지파의 수도 역할을 하고 있었던 곳으로 북 이스라엘 왕국의 타락한 왕들과 그 역사를 상징합니다. 소돔은 고모라, 아드마, 스보임, 소알 등과 같은 사해 남부 서안에 위치한 도시로 음행과 부패의 상징이기도 합니다. 고모라와 함께 유황불 심판(창19장)으로 받은 곳으로 기록되고 있습니다. 그런데 예루살렘을 가르쳐 사마리아의 동생으로 소돔의 언니로 부르고 있습니다. 그들과 같은 부류이며 오히려 그들보다 더 타락했음을 본문에서 언급(47)하고 있습니다. 선민 이스라엘과 시온성 예루살렘으로서는 뼈아픈 지적일 수밖에 없습니다. 그 지적 가운데 눈에 띄는 지적이 하나 있습니다. “양식이 많아서 배부르고 한가하여 평안하게 살면서도, 가난하고 못 사는 사람들의 손을 붙잡아 주지 않았다”(49). 음행과 우상으로 반역한 것만 기억하는 독자들에게 가슴을 쓸어내리게 하는 지적이 아닐 수 없습니다. 음행과 우상을 나무라시고 심판하시는 이유는 바로 그로 인하여 드러나는 패역함 때문인 듯싶습니다.

2. 내가 이렇게 하는 까닭

예루살렘과 유대인들을 이처럼 두들겨 패듯 몰아가시며 심판하시는 이유는 알겠는데, 그러면 목적은 무엇일까요? 오늘 본문에서 그 목적을 이렇게 언급하고 있습니다. “내가 이렇게 하는 까닭은, 네가 저지른 모든 악한 일을 용서받은 다음에, 네가 지난 일들을 기억하고, 놀라고, 그리고 부끄러워 다시는 입도 열지 못하게 하려는 데 있는 것이다”(63). 첫째로는 용서와 회복입니다. 언니와 동생으로 언급했던 사마리아와 소돔도 예루살렘에 앞서 회복시키겠다(53)고 말씀해주셨습니다. 심판과 징계의 궁극적인 목적은 하느님의 백성이나 이방인 관계없이 용서와 회복임을 암시하는 말씀입니다. 또 하나 죄를 지을 수 없도록 만들어 주기 위해서임을 언급하고 있습니다. 심판과 징계의 궁극적인 목적은 다시는 죄를 짓지 않도록하기 위해서라는 것이죠. 자시는 죄를 쳐다보기도 싫고 수치스럽게 생각되도록 사용하신 방식이 바로 심판과 징계라는 것이지요. 죄의 댓가가 얼마나 끔찍한 지를 제사 의식을 통해 늘 봐왔던 터지만, 그들은 죄악을 반복했습니다. 하느님이 만드신 인간의 위대함이라고 해야할지, 연약함이라고 하야할지, 고민이 되는 부분입니다.